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Patricio León presenta: “TeatroGrafia Dominicana”

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Patricio LeónEl productor artístico Patricio León presentará el documental Cinematográfico titulado “TeatroGrafia Dominicana” sobre el quehacer teatral en la República Dominicana vista desde dos aspectos fundamentales, la dramaturgia y la dirección teatral.

TeatroGrafia Dominicana está basado en una investigación que desarrolla la organización Exprésate Dominicano que busca reflejar las estéticas, influencias, géneros, estilos y conceptualizaciones del teatro dominicano.

Algunas de las líneas generales que se abordan en el documental son el rol de Nuevo Teatro y la búsqueda del héroe nacional, la incidencia de los Festivales internacionales de Teatro, la Crítica teatral dominicana, el papel de la Compañía de Teatro Rodante dominicano, la función de la Escuela Nacional de Arte Dramático en la formación de nuevos dramaturgos, entre otros.

El documental está basado en la técnica de la entrevista aplicada a destacadas personalidades, entre ellos directores, directoras, dramaturgos, dramaturgas así como autoridades en el arte dominicano.

Con este proyecto documental se busca promover la cultura teatral en la República Dominicana, a nivel nacional e internacional, agregar valor a la difusión de la marca país a nivel internacional, promover el turismo cultural en la República Dominicana, mostrar la calidad y trayectoria del teatro de la República Dominicana y constituirse en un instrumento de apoyo a la labor docente de los y las docentes del área Educación Artística del Nivel Medio del Sistema Educativo Dominicano.

Una de las preocupaciones que motivan el trabajo es la escasa documentación y/o investigaciones de carácter científico en el área cultural que existe en el país al servicio de la ciudadanía.

Patricio León dijo sentirse motivado ya que en el país se realizan muchos trabajos de teatro serios y de calidad y el año pasado fue una muestra de ello, siendo el teatro unos de los renglones más productivos del área artística en la nación.

Dentro de los entrevistados del documental figuran María Castillo, Iván García, Waddys Jaquez, Franklyn Domíguez, Giovanny Cruz, Salvador Pérez Martínez, Ángel Haché, Manuel Chapuseaux, Karina Noble, Delta Soto, Germana Quintana, Carlota Carretero, Amaury Sánchez, Claudio Rivera, Haffe Serulle, Radhames Polanco, Lina Hoepelman, Carlos Castro, Alfredo Caraballo, Basilio Nova, Flor de Bethania Abreu, Odalís Pérez, Servio Uribe, Elizabeth Ovalle y Enrique Chao.

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Independencia de la República Dominicana

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bandera-dominicanaLa Guerra de la Independencia Dominicana fue el proceso histórico que culminó con la proclamación de la República Dominicana y su separación de Haití en febrero de 1844. Durante los 22 años que precedieron a la independencia, toda la isla de La Española estuvo bajo el dominio de Haití, a consecuencia de la ocupación por parte de este país del estado de Haití Español, surgido fugazmente en 1822 en la parte oriental de la isla.

Después de los esfuerzos hechos por patriotas dominicanos para independizar el país del dominio haitiano, varias acciones militares ocurridas entre 1844 y 1856 terminaron por consolidar a la república como un nuevo estado. Los haitianos intentaron varias veces volver a dominar la recién creada república con resultados fallidos hasta que en 1867 Haití reconoció la independencia dominicana.

Hoy más que nunca debemos interiorizar las letras de nuestro himno que plasma el ideario de los trinitarios y de Juan Pablo Duarte de tener un país libre e indivisible.

Soy mujer, ¿Y qué?

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Que indignante, no que esta palabra ya la he usado mucho, que penoso es que la mujer sea el centro de atención solo para lo malo.  República Dominicana es uno de los países de Iberoamerica con el indice más alto de violencia de género, aun así fueron pocas las mujeres que compartieron algo sobre el tema en el día en que se debe perder el miedo a decir no a la violencia de género en todo el sentido de la palabra.

En R. D.  contamos con 3 de las mujeres más importantes que han marcado un hito en la historia de las libertades tanto políticas como sociales a nivel mundial, me refiero a las Hermanas Mirabal, y siquiera así alzamos nuestra voz por bandera y nos enfrentamos a esta situación alarmante que está acabando con nuestra sociedad.

mensajedetextoCuando se trata de algún chiste sexista ni nos percatamos y somos la primera en soltar la carcajada sin siquiera detenernos a meditar si es ofensivo o no.  Que sea chiste no significa que no tenga una carga prejuiciosa, de hecho, la mayoría de los chistes la tienen.  A mi no me hace gracia que digan que las mujeres somos unas interesadas materialistas, como el chiste que les muestro; aunque haya mujeres que lo sean, no son todas.  No he escuchado ningún chiste sobre los hombre que están con mujeres solo porque tienen dinero. ¿A esos cómo le llama?

Tampoco creo que existan tantas “Marías”, menores embarazadas por el espíritu santo. btr66-600x600Algún hombre habrá intervenido. Sin embargo son solo ellas las culpables debido a la mala crianza que les han dado sus madres, porque las mujeres son las que educan o mal crían. No solo se les debe consentir a los niños que digan palabrotas, que vistan como quieran y que bailen como les de la gana. Si se les corrige se les corrige a ambos o a ninguno. De eso se trata la igualdad, se trata de que tengamos una educación igualitaria y con los mismos principios.

Los temas musicales no se quedan atrás, esa es una de las representaciones que más han perjudicado a la sociedad, inyectando cada día una buena carga de prejuicios, intolerancias y malos ejemplos que se han ido multiplicando hasta convertirse en un monstruo que solo puede combatirse con cultura bien entendida y mucha educación.

Lo peor de luchar contra la violencia de género es tener que convencer precisamente a las que son más perjudicadas por este problema, de que deben enfrentarlo, deben tomar conciencia de que es algo serio, que no es algo transitorio y que no es una exageración. Que podemos ser mujeres libres e independientes, pero todo dependerá de nuestro esfuerzo, conjunto o individual, por hacerlo posible. ¡Ojo!, que tampoco me refiero con ser libre a imitar los malos ejemplos de los hombres.

Que no hablemos del problema no significa que no exista, y a tanta mudez solo queda usar con mayor fuerza la voz de aquellos que si quieren hacerse escuchar y cambiar un poco este panorama tan poco alentador.

Hallan la línea de distribución del primer acueducto de América

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SANTO DOMINGO. Durante las excavaciones que realiza el Ministerio de Turismo para el remozamiento de la Zona Colonial, fueron hallados hacen dos semanas, otros restos de lo que fue el primer acueducto de América. Maribel Villalona, arquitecta a cargo de la remodelación de la Ciudad Colonial, dijo que el hallazgo cuenta de unos cien metros  de longitud y se encuentra en la Calle Isabel La Católica, del lado lateral derecho de la Catedral.
Son conductos que datan del año 1540, cuando el agua llegaba a la ciudad a través de un pozo  desde donde una  rueda impulsaba el líquido. Desde ahí la dirigía, por gravedad, hacia un depósito al cual llegaba por este conducto que recorría la calle. Esta última parte fue la encontrada y según explican los expertos en el tema, nunca se había fotografiado. “Son restos de lo que fue el acueducto de Liendo, están a la vista ahora, pero lo vamos a dibujar y a fotografiar y se van a hacer videos para luego cubrirlos otra vez porque es la mejor manera de conservarlo ya que no se puede mover, porque es una estructura soterrada”, resaltó la arquitecta durante una entrevista para Diario Libre.
El arqueólogo Francisco Coste explicó que el hallazgo se trata de un acueducto que partía desde las Ruinas de San Francisco y recorría toda la Calle Arzobispo Meriño, Isabel La Católica y terminaba en el monasterio de Santa Clara. “Estos remanentes pasaban por la casa de Diego Caballero (explorador y funcionario al servicio de la Corona española en el Caribe, escribano en la Real Audiencia de Santo Domingo), luego pasaban hacia la casa de Hernán Cortés (conquistador de México) y ahí iba hacia la casa de Nicolás de Ovando, quien trasladó y reconstruyó la ciudad de Santo Domingo”.
Material del que está hecho este conducto 
La conducto por donde corría el agua de este primer acueducto, tenía forma cilíndrica y estaba hecha de barro y recubierta de una capa de algamarra y piedra. “En los años 90, el historiador Ramón Báez hizo mención en su libro y registró fotos de algunas secciones, pero nunca se había registrado esta parte del conducto”, destaca Coste.
 
Tecnología para detectar vestigios 
De acuerdo a la arquitecta  Villalona, en la labor de remozamiento que realizan en la Zona Colonial, trabaja un equipo de arqueólogos nacionales e internaciones, que utilizan tecnologías avanzadas para detectar vestigios arqueológicos. “Ellos han hecho trabajos que por primera vez se hacen en República Dominicana, que es usar máquinas láser para el escaneo de las calles para identificar dónde puede haber piezas arqueológicas”, comunicó Maribel Villalona.
Articulo integro de: www.diariolibre.com

170 Aniversario de la Independencia de la República Dominicana

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Imagen: ¿Qué te digo?

Un día como hoy de 1844, La República Dominicana declara su Independencia de la dominación haitiana se constituye como un estado independiente.

Dominación Haitiana

La parte española de la isla fue invadida por la naciente República de Haití por razones de tipo económicas, sociales y políticas siendo la de mayor importancia la preservación de su propia independencia frente a un vecino que mantenía el sistema esclavista y que por sus propios intereses era un potencial enemigo de la recién creada república negra, en la que había sido abolida la esclavitud.

La invasión se produce casi sin ninguna oposición militar dada la diferencia numérica de ambos lados. La parte este o española tenía una población inferior al pueblo haitiano de esa época, además de la desorganización y miseria producto de la Guerra de la Reconquista en la parte española. Por otra parte, España estaba en franca decadencia y enfrentando los movimientos independentistas en el territorio continental y había perdido el interés por esta posesión cuyas minas de oro ya estaban agotadas.

La ocupación haitiana de la parte oriental de la isla duró 22 años. Esta ocupación, que pretendía anexar el territorio oriental a Haití, produjo inmediatamente un gran malestar y repulsa en los habitantes españoles dado sus irreconciliables diferencias de idioma, cultura, religión y su organización política, pero sobre todo por su concepción diferente del derecho de propiedad de la tierra.

Movimientos separatistas

La ocupación generó resistencia, desobediencia civil e incluso algunas conspiraciones que fueron develadas y hechos prisioneros o condenados a muerte sus miembros en un régimen que representaba cada día más el oprobio natural de una dominación extranjera.

La Trinitaria

En 1838 y después de regresar de estudiar en Europa y convencido por los vientos del Liberalismo que azotaban el viejo continente, Juan Pablo Duarte funda la organización secreta La Trinitaria cuya meta fue la creación de una Patria independiente de toda dominación extranjera.

La Trinitaria creció rápidamente dentro de la juventud y se extendió a las principales ciudades del país producto del trabajo tesonero y también como resultado de una sociedad artística llamada La Filantrópica que por medio de obras de teatro iba llevando el mensaje independentista.

Cuando el Presidente Boyer es derrocado por un movimiento revolucionario haitiano, se presentan coyunturas que precipitan los acontecimientos en la parte oriental de la isla firmemente decidida a terminar con el yugo opresor.

En ese momento existían cuatro movimientos separatistas como nos menciona Frank Moya Pons en su Manual de Historia:

  1. El movimiento independentista encabezado por Juan Pablo Duarte
  2. Movimiento pro-español, del cual eran exponentes en Santo Domingo los sacerdotes Gaspar Hernández y Pedro Pamiés, y en Puerto Plata el veterano General Andrés López Villanueva.
  3. Movimiento pro-ingles, se inclinaba a buscar la protección de Inglaterra a cambio de ventajas comerciales y lo encabezaba un propietario de Las Matas de Farfán de apellido Pimentel.
  4. Los Afrancesados:  compuesto por hombres maduros, la mayor parte de los cuales habían ocupado puestos administrativos dentro del gobierno haitiano anterior y que creían poder alcanzar la eliminación del dominio haitiano con ayuda de Francia, (los afrancesados) a cambio de otorgarle a esta potencia privilegios políticos, arancelarios y territoriales. Sus cabecillas visibles eran un rico propietario de Azua llamado Buenaventura Báez (que luego se convirtió en dictador) y el importante abogado y comerciante Manuel Joaquín Delmonte.

El Gobierno provisional haitiano ordenó que se realizaran elecciones municipales el día 15 de Junio de 1843, elecciones que fueron ganadas en su mayoría por los miembros de la Trinitaria en el sector oriental, victoria que agudizaría la lucha contra la dominación haitiana e hizo que el General Gérard o Herard con sus tropas iniciara la persecución de los trinitarios en todo el país, obligando a Duarte a embarcarse subrepticiamente hacia Saint Thomas para evadir dicha persecución.

El movimiento quedó bajo la dirección de Francisco del Rosario Sánchez y buscando lograr nuevos adeptos lograron “conquistar” para la causa a Tomás Bobadilla, antiguo funcionario del régimen de Boyer que el nuevo gobierno haitiano había dejado fuera. También conquistaron los hateros del este del país, un grupo de personas privilegiadas por la colonia mediante la entrega de grandes cantidades de tierra y sus lideres eran los hermanos Pedro y Ramón Santana.

Declaración de Independencia 

Aunque Juan Pablo Duarte, el Padre de la Patria, se hallaba ausente, la noche del martes 27 de febrero de 1844, en la Puerta del Conde de la ciudad de Santo Domingo, la República Dominicana era proclamada por Francisco del Rosario Sánchez, jefe del movimiento tras la ausencia de Duarte, Tomás Bobadilla y Briones, representante de los conservadores, Ramón Matías Mella, Manuel Jiménez, Vicente Celestino Duarte, José Joaquín Puello, Gabino Puello, Eusebio Puello, Eduardo Abreu, Juan Alejandro Acosta, Remigio del Castillo, Jacinto de la Concha, Tomás de la Concha, Cayetano Rodríguez, Félix María del Monte y otros patriotas, quienes expresarían a a las autoridades haitianas su indestructible resolución de ser libres e independientes, a costa de nuestras vidas y nuestros intereses, sin que ninguna amenaza sea capaz de retractar nuestra voluntad.

Ese 27 de febrero se izó la Bandera Dominicana en la Puerta del Conde. Ondeó en la ciudad de Santo Domingo la bandera bordada por Concepción Bona y María Trinidad Sánchez, junto con otras damas. La Bandera había surgido de un proyecto presentado por Juan Pablo Duarte, aprobado el 16 de julio de 1838 en La Trinitaria, donde se presentaron los colores y la forma de la enseña que representaría al nuevo estado, que se denominaría “República Dominicana”.

La naciente república quedó dirigida por una Junta Central Gubernativa bajo el poder de los conservadores hasta el 14 de noviembre de 1844 en que Pedro Santana es electo como el Primer Presidente Constitucional de la República Dominicana.

Articulo de: www.nuestroshijos.do

Discapacitados dominicanos lanzan campaña: “El Día de los Invisibles”

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Imagen: 7días.com

No hace falta ir muy lejos en República Dominicana para darse cuenta de que no se cuenta con la infraestructura adaptada mínima requerida para que los discapacitados físicos tengan una libre circulación, empezando por el hecho de que para cruzar muchas grandes avenidas se deben utilizar pasos a desnivel, por lo que les seria imposible subir a una persona en silla de ruedas o a un anciano con poca movilidad.  Eso para mencionar algo evidente.

Hace unos días el diario digital dominicano lainformación.com publicó una información en el que se hace eco de las denuncias de los que tienen que vivir en su carne esta situación.

Massiel Liriano  es miembro activo del Circulo de Mujeres con Discapacidad (Cimudis) y una de las mujeres que encabeza hoy la campaña “El Día de los Invisibles”, lanzada por la Red Iberoamericana de Entidades de Personas con Discapacidad Física y la Confederación Española de Personas con Discapacidad Física y Orgánica (Cocemfe). Hace 4 años permanece en silla de ruedas por un accidente que le causó una lesión medular, desde entonces no ha dejado de luchar para adaptarse a una nueva situación, en la que se siente invisible y privada de derechos e igualdad de oportunidades. Recuerda que “Todavía se construyen escuelas inaccesibles y no hay profesores que sepan el lenguaje de señas”.

Con relación a la campaña de visibilidad, Liriano afirma: “Somos personas. No queremos ser invisibles. Queremos ser productivos, queremos ser un motor más de nuestra sociedad. Queremos, podemos y estamos preparados para ayudar a nuestro país, queremos ser independientes”. Tambien hizo incapie en que no buscan “hacer un día especial ni internacional”, sino un nuevo ciclo en el que todos los ciudadanos tengan igualdad de oportunidades.

También el coordinador general de la Asociación de Personas Con Discapacidad (Asodifimo), Miguel Ángel García, con 40 años de edad y una discapacidad de nacimiento que le obliga a utilizar una silla de ruedas de forma permanente, lamenta que sólo cerca del 3 por ciento de las personas con discapacidad tiene un trabajo remunerado en la República Dominicana, cuando muchas de ellas están formadas y preparadas. García criticó que la Ley orgánica dominicana que establece sus derechos en diferentes ámbitos, tales como el laboral, educacional o social, “no se cumple”.

Según los últimos datos de 2010 que ofrece la Oficia Nacional de Estadística (ONE), en República Dominicana hay más de un millón de personas que padecen algún tipo de discapacidad. No basta con celebrar el día internacional de la discapacidad, también hay que hacer valer lo que manifiestan. Y para finalizar quiero recordar que existen muchos tipos de discapacidades, pero la peor es la impide pensar que todos somos capaces. 

También quiero decirles que me interesa mucho saber lo que piensan de las publicaciones. La mayoría nos tocan de una manera o de otra.

Fuente: lainformacion.com (EFE)

Carnaval Dominicano

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El Carnaval Dominicano debe vivirse en la carne para comprender su alcance. Pero a falta de poder transportarnos hasta allá, vamos a disfrutar de este vídeo que recoge parte de las experiencias sensoriales que nos hacen querer repetir la experiencia.

El carnaval constituye la celebración más importante, trascendental, colorida y alegre expresión de la cultura popular dominicana y que tiene como protagonista principal a todo el pueblo. Es una tradición recreativa de pura libertad e integración y una expresión de la identidad dominicana en donde la exageración, el sarcasmo, lo insólito, lo satírico, lo inédito, lo atrevido, lo grotesco y lo imaginario son sus características fundamentales.

Según datos históricos, los orígenes del carnaval en la isla se remontan antes de 1520, durante la colonización, aunque algunos investigadores aseguran que las primeras manifestaciones en La Hispaniola y en América se realizaron en febrero de 1520 en lo que es hoy parte de las ruinas de La Vega vieja, con motivo de una visita de Fray Bartolomé de las Casas, en donde sus habitantes se disfrazaron de moros y cristianos.

Se cree que estas celebraciones estuvieron vinculadas con algunas celebraciones religiosas, aunque más tarde pasaron a formar parte de los festejos propiamente carnavalescos. Ya para 1795 hubo carnavales para las fiestas patronales en honor a Santiago Apóstol, para Corpus Christi y para las Carnestolendas en la ciudad de Santiago.

La costumbre de disfrazarse durante las festividades religiosas casi desapareció durante el período de la ocupación haitiana, entre 1822 a 1844. Sin embargo, esos disfraces regresaron luego de la independencia del país el 27 de febrero de 1844 y se dejaron de asociar a las fiestas de la iglesia, convirtiéndose en verdaderos carnavales celebrados en las carnestolendas, es decir, durante los tres días previos al miércoles de Ceniza y quedando consagrado el mes de febrero como el mes del carnaval en República Dominicana.

Cada domingo, durante el mes de febrero, distintas ciudades del interior del país llevan a cabo sus desfiles, siendo el carnaval de La Vega el más popular y el más reconocido internacionalmente; mientras que, en el malecón de la ciudad de Santo Domingo, se efectúa el gran desfile nacional de carnaval, que bien puede ser el último domingo de febrero o el primero del mes de marzo.

En este majestuoso desfile participan los principales grupos y personajes de las provincias y sectores de la capital, organizados en decenas de carrozas y comparsas, conformando un vistoso y multitudinario evento con el que finaliza toda la celebración carnavalesca, la cual incluye el reconocimiento y la premiación a las mejores representaciones en diversas categorías, por parte de los ministerios de Cultura y de Turismo.

A nivel privado, el país cada año también celebra su carnaval, con la famosa y tradicional Gala de Carnaval que se realiza en el teatro La Fiesta del hotel Jaragua, un hermoso espectáculo con una gran producción artística, que incluye excelente coreografía, escenografía y otras atracciones.

En cuanto a la influencia foránea que tiene el carnaval dominicano, es innegable que su mayor aportación proviene de la cultura española, sin embargo, tiene importantes contribuciones africanas y también de otros países que ha ido absorbiendo con el paso del tiempo.

Fuente: godominicanrepublic.com